fa بررسی جایگاه بیعت در گفتمان امام علی(ع) تخصصي تاریخ اسلام Islamic History پژوهشي Research پیش از اسلام، در مناسبات بین‌قبیله‌ای برای رفع مشکلات، پیمانهایی به صورت &quot;حلف&quot; و &quot;ولاء&quot; وجود داشت. پیامبر(ص) بیعت را جایگزین نمودکه در اسلام عهدی است الهی بین حاکم و محکوم و مردم ملزمند به تعهد ولو بدون منفعت مادی و نقض آن پیمان‌شکنی است و سزاوار جزا.<br> &nbsp;پژوهش پیش‌رو، درصدد طرح این پرسش است که: بیعت در گفتمان امام علی(ع) چه جایگاهی داشته است؟<br> باتوجه به تطور بیعت در دوران جاهلیت، زمان پیامبر و عصر خلفای راشدین، در پاسخ می‌توان گفت؛ امام علی(ع) به بازشناسی مفاهیم و مصادیق بیعت و احیاء جایگاه آن بسان عهد نبوی پرداخت.<br> دستاوردهای پژوهش حاکی از آن است که؛ بیعت در اسلام مقوله‌ای است سیاسی و حاکمیتی در همبستگی با عهد الهی، و با نمونه‌های پیش از اسلام، تنها مشترک لفظی است و نقش مشروعیت‌بخشی ندارد. از‌این‌رو، با تحول بیعت در دوران خلفای راشدین، امام علی(ع) از پذیرش بیعت مردمی سرباز زد و سپس با تعیین شروط رهبری الهی برای حکومت،&nbsp; و احیای سنت نبوی آن را پذیرفت.<br> &nbsp; Prior to Islam, interfaith relations were in the form of &quot;helf&quot; and &quot;wala&quot;<span dir="RTL">.</span>The Prophet (peace be upon him) substituted allegiance in Islam as a divine covenant between the ruler and the condemned, and the people bound by the obligation, albeit without material gain or breach, of a treaty and deserve punishment.<br> The present study seeks to ask: What is the place of piety in Imam Ali&#39;s discourse? Regarding the evolution of devotion during the period of ignorance, the time of the Prophet and the era of the Rashid Caliphs, it can be said in response that Imam Ali (AS) recognized the concepts and instances of allegiance and revived its status as a prophet.<br> The findings of the study indicate that worship in Islam is a political and sovereign category in solidarity with the Divine Covenant, and with pre-Islamic examples it is merely a literal one in common and has no legitimizing role. Therefore, with the change of allegiance in the era of the Rasheedin Caliphs, Imam Ali (AS) refused to accept popular allegiance and then adopted the terms of divine leadership for the government and revived its prophetic tradition مفهوم بیعت, جاهلیت, پیامبر(ص), خلفای راشدین, امام علی(ع) The concept of allegiance, ignorance, Prophet (peace be upon him), Rashidin caliphs, Imam Ali (AS), 93 114 http://journal.pte.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-491-1&slc_lang=fa&sid=1 seyyed ahmadreza khezri سید احمدرضا خضری akhezri@ut.ac.ir 10031947532846003171 10031947532846003171 No دانشگاه تهران zeinab sharifi asadi زینب شریفی اسدی zeinab.sh.a@gmail.com 10031947532846003172 10031947532846003172 Yes پیام نور seyyed abojfazl razavi سید ابوالفضل رضوی Abolfazlrazavi@khu.ac.ir 10031947532846003173 10031947532846003173 No دانشگاه خوارزمی