<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Historical Studies of Islam</title>
<title_fa>فصلنامه مطالعات تاریخ اسلام</title_fa>
<short_title>مطالعات تاریخ اسلام</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://journal.pte.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-6713</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-6713</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1396</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>9</volume>
<number>34</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی جایگاه تصوف و فرق صوفیانه همدان در دوره قاجار</title_fa>
	<title>Study of the Sufism and Sufi Cults in the Qajar Era</title>
	<subject_fa>تخصصي تاریخ اسلام</subject_fa>
	<subject>Islamic History</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;همدان در طول تاریخ همواره پذیرای اقوام و گروه های مختلف قومی و مذهبی بوده&amp;nbsp;که اهل تصوف از قدیمی ترین آنها به شمار می رود. این شهر در دوره قاجاریه به دلیل موقعیت طبیعی&amp;nbsp;و جغرافیایی خود در غرب ایران و نزدیکی به مسیرهای ارتباطی، مورد توجه گرو ههای صوفیانه قرار&amp;nbsp;گرفت. افزایش جمعیت صوفیان در این دوره و گسترش فعالیت های آنان منجر به برخی انشعابات و&amp;nbsp;برخورد با دیگر گروه ها گردید، هرچند بسیاری از این وقایع و حوادث این گروه در این دوره، متأثر&amp;nbsp;از سیاست های حاکمان قاجاری و خاندان های حاکم محلی بود. لذا نگارندگان در پژوهش حاضر&amp;nbsp;در تلاش هستند تا در یک رویکرد توصیفی و تحلیلی به بررسی جایگاه تصوف همدان در دوره&amp;nbsp;قاجاریه و فرق و انشعابات آن بپردازند. یافته های پژوهش حاکی از آن است که تصوف و فرق&amp;nbsp;صوفیانه همدان در این دوره، علی رغم برخی وقایع و حوادث، یکی از دوران های پررونق خود را&lt;br&gt;
تجربه کرد که افزایش جمعیت و نفوذ صوفیان در این دوره خود گویای این واقعیت است.&lt;/div&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;Historically, Hamedan has welcomed various ethnic and religious groups, and&amp;nbsp;the sufis are among the oldest of such groups. In Qajar era, the city, because of its natural and&amp;nbsp;geographical position in western Iran, and proximity to communication routes, has attracted&amp;nbsp;Sufi groups. Sufi population growth during this era and their extended activities led to some&amp;nbsp;splits and encounters with other groups, although many of the events related to this group&lt;br&gt;
during this period were influenced by the policies of the Qajar rulers and local ruling families.&lt;br&gt;
Therefore, in this paper, the authors are trying to study the position of Sufism during the Qajar&amp;nbsp;era in Hamadan and its specifications using a descriptive and analytical approach. The&amp;nbsp;findings of the research indicate that Sufism and Sufi cults in Hamadan during this period, in&amp;nbsp;spite of some events, experienced one of their booming periods, which shows that the&amp;nbsp;increased population and influence of Sufis in this epoch reflects the same fact.&lt;/div&gt;
&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa> همدان, قاجاریه, تصوف, حیدری, نعمتی</keyword_fa>
	<keyword> Hamadan, Iran, Qajar, Sufism, Heidari, Nemati</keyword>
	<start_page>161</start_page>
	<end_page>182</end_page>
	<web_url>http://journal.pte.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-47-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Hossein </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Moftakhari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حسین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مفتخری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>moftakhari@khu.ac.ir</email>
	<code>1003194753284600667</code>
	<orcid>1003194753284600667</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه خوارزمی، داتشکده ادبیات و علوم انسانی، گروه تاریخ</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Habib</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Sharafi Safa</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حبیب</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شرفی صفا</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>sharafihabib@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600668</code>
	<orcid>1003194753284600668</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه خوارزمی، داتشکده ادبیات و علوم انسانی، گروه تاریخ</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Farahnaz</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Kohan</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فرحناز</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>کهن</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>fakohan@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600669</code>
	<orcid>1003194753284600669</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
