fa بررسی آراء و افکار ولتر درباره شخصیت حضرت محمد(ص) تخصصي تاریخ اسلام Islamic History پژوهشي Research &nbsp;<span style="font-family:b karim;"><span style="font-size:12.0pt;">مطالعات اسلامی به عنوان یکی از حوزه‌های مهم شرق‌شناسی از دیر باز مورد توجه مستشرقان بوده است. ولتر به عنوان یکی از این مستشرقان در سده هجدهم میلادی (1694- 1778) به شرح و بسط آراء و افکار خود درباره اسلام به ویژه حضرت محمد(ص) پرداخت. او در آغاز یعنی در مرحله نخست، نگاهی بسیار منتقدانه نسبت به اسلام و حضرت محمد(ص) داشته است. تا جائی که پیامبر را مردی جاعل، دروغگو و فریب‌کار معرفی کرده است. مرحله دوم که در اواسط زندگی فرهنگی و علمی او است، به موضعی معتدل</span></span><span dir="LTR"><span style="font-size:12.0pt;">&shy;</span></span><span style="font-family:b karim;"><span style="font-size:12.0pt;">تر نسبت به اسلام و حضرت محمد(ص) رسیده است. در این مرحله پیامبر را مردی سیاستمدار معرفی کرده است و در نهایت در اواخر عمر به مدح و ستایش حضرت محمد(ص) پرداخته است. و حضرت را پدید آورنده بزرگ‌ترین انقلاب روی زمین، و دین اسلام را بزرگ‌ترین دین معرفی کرده است. در این مقاله برآنیم تا براساس روش توصیفی-تحلیلی به شرح افکار ولتر درباره پیامبر، چگونگی متحول شدن او و علل آن بپردازیم. و در همین جهت در صدد پاسخ به پرسش‌های زیر باشیم.</span></span><br> <span style="font-family:b karim mso-bidi-language:fa;"><span style="font-size:12.0pt;">1. علل نگاه نقادانه ولتر به شخصیت حضرت محمد(ص) چیست؟</span></span><br> <span style="font-family:b karim mso-bidi-language:fa;"><span style="font-size:12.0pt;">2. ولتر در چه مواردی نسبت به حضرت محمد(ص) انتقاد داشته است؟</span></span><br> <span style="font-family:b karim mso-bidi-language:fa;"><span style="font-size:12.0pt;">3. علل تغییر دیدگاه ولتر نسبت به حضرت محمد(ص) چه بوده است؟</span></span><br> <span style="font-family:b karim mso-bidi-language:fa;"><span style="font-size:12.0pt;">4. آیا بین نگاه مثبت ولتر در نیمه دوم عمرش نسبت به حضرت محمد(ص) و نگاه نقادانه او نسبت به مسیحیت، ارتباطی وجود دارد؟</span></span><br> <strong><span style="font-family:b karim;"><span style="font-size:12.0pt;">&nbsp; &nbsp; &nbsp;</span></span></strong> Fran&ccedil;ois-Marie Arouet (Voltaire) (1694-1778) as a most controversial orientalist in 18^th century, inspired some challenging views about Islam and Life of Prophet (Sira) which have undergone a gradual evolution. Initially, in the first phase he has a highly critical view on Islam and Muhammad such that he has addressed him as a liar and deceitful man. In the second phase which synchronizes with the middle of his cultural and scientific life he adopted a moderate stance on Islam and Muhammad. In this phase he has introduced the prophet as a politician and finally late in life, he has praised and worshipped the prophet and has referred to him as creator of the biggest revolution and religion and Islam as the greatest religion.<br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Thus, this paper aims to illustrate the thoughts of Voltaire about Muhammad, the way he was transformed and its causes and this study also seeks to answer the following questions:<br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1. What is the reason of Voltaire&rsquo;s critical attitude towards Muhammad?<br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2. In which issues he criticizes Muhammad?<br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 3. What factors are involved in transforming Voltaire&rsquo;s outlook on Muhammad?<br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 4. Is there any relationship between his positive view on Muhammad in the second half of his life and his critical attitude towards Christianity?<br> <strong>&nbsp; &nbsp;</strong><br> <br clear="all" > &nbsp; مستشرقان, ولتر, اسلام, حضرت محمد(ص) Orientalist, Voltaire, Islam, Mohammad 171 188 http://journal.pte.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2-258&slc_lang=fa&sid=1 Zeynab Karimi زینب کریمی Zeinabkarimi24@yahoo. Com 1003194753284600504 1003194753284600504 Yes دانشگاه اصفهان، گروه تاریخ Mohammad Ali Chelongar محمد علی چلونگر m.chelongar@yahoo.com 1003194753284600505 1003194753284600505 No دانشگاه اصفهان، گروه تاریخ