Historical Studies of Islam

fa تاریخ نگاری ناسیونالیستی مصری: مطالعه موردی الثوره العرابیه رافعی Egyptian Nationalist Historiography: A Case Study, Al-Thorha Al-Urrabieh by Al-Rafei تخصصي تاریخ اسلام Islamic History پژوهشي Research در سال 1937م، برای نخستین بار در کتاب الثوره العرابیه، روایتی انقلابی از واقعهای در گذشتهای نه چندان دور صورت گرفت. این واقعه، جنبش عرابیپاشا و نویسنده آن، عبدالرحمن رافعی بود. بیش از بیست سال از نخستین انتشار متن الثوره سپری نشده بود که خلاصهای از آن به دست رافعی چاپ شد، اما این بار به نام الزعیمالثائر، احمد عرابی. خیلی زود خوانندگان و حکومت وقت تفاوت کتاب دوم را نه در خلاصه بودن آن، که در نگاه جدید و متفاوت به عرابی دریافتند. چرا رافعی جنبش عرابی را انقلاب متفاوتی روایت کرد؟ و چرا توصیفش را از پیشوای انقلاب دگرگون ساخت؟ معنا و هدف این متون چه بود؟ رویکرد مقاله حاضر برای پاسخ به این پرسشها، مطالعه شاخصههای تاریخنگاری دو اثر است. این شاخصهها در قالب گفتوگوی میان متن با نویسنده و بافتهای موقعیتی، اندیشهای و سیاسی- اجتماعی زمانهی متن تحلیل میشوند. خوانش انتقادی و چرایی تولید و تغییر متون تاریخنگاریِ رافعی- به دلیل تعلق وی به گروههای ناسیونالیستی- تا حد زیادی روشنکننده جریان تاریخنگاری ناسیونالیستی در مصر سده بیستم میلادی است. از این منظر، الثوره العرابیه و خلاصه آن، بازتاب خواستهها و سرخوردگیهای تاریخنگاری ناسیونالیستی سده بیستم از واقعیتهای جامعه عصر خویش است. واکاوی حاضر نشان میدهد، رافعی متأثر از فضای آزادتر سیاسی دهه 1930م، موقعیت حزب وطنی و اندیشه ناسیونالیستیاش، برای نخستین بار جنبش عرابی را یک انقلاب علیه استبداد و نفوذ اجنبی تعبیر کرد. رافعی در روایتش به خاطر شکست انقلاب و اشغال کشور، با تندی و خشم به عرابی تاخت. بعدها رافعی متناسب با فضای متشنج سیاسی، ناکارآمدی دولت‌مردان ملیگرا و تحول نیاز سیاسی-فکری مصر به رهبرانی متفاوت در آغازین سالهای دهه 1950م، مجبور به تغییر نظرگاه منفیاش نسبت به عرابی شد.   For the first time, in 1937, in Al-Thorha Al-Urrabieh, a revolutionary was given narrative of an event that took place in the not too distant past. The movement was by Urrabi Pasha and author was Abdol-Rahman Al-Rafei. It was about twenty years after the first publication of the Al-Thorha that the summary was published by Al-Rafei, but this time under the name of "Al-Zaiem Al-Thaer, Ahmad Urrabi". Soon readers and rulers understood the difference of the second book is not in the summary, but it is in a new and different look to Urrabi. Why did A-Rafei relate the Urrabi movement as a different revolution? Why he changed his description of the revolution leadership? What was the meaning and purpose of these texts? The approach of this paper is to answer these questions and to study features of these two the sehistoriography works. These indicators are analyzed in the form of a dialogue between the text, the author and situational, thought, social and political texture and texts of the times. Critical reading and the production and change in the historiography literature of Al-Rafei  is -because of his belonging to nationalist groups- greatly clarifying insight of nationalist historiography in the twentieth century AD Egypt. From this perspective, Al-Thorha Al-Urrabieh and its summary reflects the desires and frustrations of nationalist historiography of the twentieth century, from the reality of his society at that time. The present analysis shows that for the first time Al-Rafei interpreted the Urrabi Revolution against tyranny and foreign penetration under the influence of the open political atmosphere of the 1930s, the national party and its nationalist ideas. Al-Rafei attacked in his narrative of Urrabi because of the defeat of the Revolution and the occupation of the country. Later Al-Rafei had to change his negative attitude toward the Urrabi because of to the tense political atmosphere, nationalist government inefficiency and political-intellectual developments showed the need of different leaders of Egypt in the early 1950s.     تاریخنگاری ناسیونالیستی مصر, رافعی, انقلاب عرابی Egyptian nationalist historiography, Al-Rafei, Urrabi Revolution 113 148 http://journal.pte.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2-167&slc_lang=fa&sid=1 Hasan Hazrati حسن حضرتی hazrati@ut.ac.ir 10031947532846002999 10031947532846002999 Yes دانشگاه تهران، گروه تاریخ Maryam aziziyan مریم عزیزیان maryam_azizian@ut.ac.ir 10031947532846003000 10031947532846003000 No