<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Historical Studies of Islam</title>
<title_fa>فصلنامه مطالعات تاریخ اسلام</title_fa>
<short_title>مطالعات تاریخ اسلام</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://journal.pte.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-6713</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-6713</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1396</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>9</volume>
<number>33</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>جای‌شناسی مذهبی ایرانِ عصر ایلخانی با تکیه بر نزههًْ‌القلوب</title_fa>
	<title>Religious Topography of Iran in Ilkhanid Era Based on Nozhat al-Qolub</title>
	<subject_fa>تخصصي تاریخ اسلام</subject_fa>
	<subject>Islamic History</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-family:b karim;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:15.0pt;&quot;&gt;باوجود آگاهی&#8204;های قابل توجه در خصوص تحولات دینی ایران در عهد ایلخانی، درباره وضع مذهبی شهرها و ولایات ایران در این دوران از جمله ترکیب مذهبی جامعه، اطلاع چندانی در دست نیست. حمدالله مستوفی (680-750 ق) در سال 740 ق با تألیف &lt;em&gt;نزههًْ&#8204;القلوب&lt;/em&gt; جای&#8204;شناسی تقریباً دقیقی از اوضاع مذهبی ایران ِاین دوره به دست داده است. او در ضمن معرفی شهرها و مناطق ایران در بیشتر موارد درباره مذاهب مردم آنها نیز سخن به میان آورده است. استخراج و دسته&#8204;بندی آگاهی&#8204;های موجود در این کتاب و استفاده از دیگر آگاهی&#8204;های موجود در منابع و پژوهش&#8204;های مرتبط می&#8204;تواند تصویر روشن&#8204;تری از پراکندگی مذهبی در جامعه ایران در این عهد ارائه کند. براساس چنین دیدگاهی پژوهش حاضر می&#8204;کوشد به روش پژوهش کتابخانه&#8204;ای به گردآوری، دسته&#8204;بندی و تحلیل این آگاهی&#8204;ها بپردازد. بدین منظور مواردی چون ترسیم نمودار و نقشه نیز مدنظر قرار گرفته است. این بررسی با وجود پراکندگی بیشتر پیروان مذهب تسنن شافعی در دوران ایلخانان نشان از گسترش نسبی تشیع و در عین حال برخی جابه&#8204;جایی&#8204;ها در موقعیت مذاهب اهل سنت و ادیان غیراسلامی دارد. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>: Despite considerable knowledge about religious developments in Iran during Ilkhanid era, there is not enough information regarding religious status in Iranian cities and regions in that period. It is Hamdollah Mostofi who has provided a relatively clear topography in this field of study. He talks about religious combination of cities in most cases. Compilation and classification of such information from this book and putting them together with other existing materials in other sources and studies can provide a clearer picture of religious scattering in Iran during Ilkhanid era. This paper will study this issue through a historical method by gathering, categorizing and analyzing such information and using tables, maps and diagrams. It is shown that Shia Islam was spreading in this era, and at the same time there were some changes for other religions.&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>ایلخانان, جای‌شناسی مذهبی, حمدالله مستوفی, نزههًْ‌القلوب</keyword_fa>
	<keyword> Ilkhanids, Religious topography, Mostofi, Nozhat al-Qolub</keyword>
	<start_page>145</start_page>
	<end_page>170</end_page>
	<web_url>http://journal.pte.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2-161&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Jalil Ghassabi</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Gazkouh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>جلیل</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>قصابی گزکوه</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>ghasabian60@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600304</code>
	<orcid>1003194753284600304</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>فردوسی مشهد، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، گروه تاریخ</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Javad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Abbassi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>جواد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عباسی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>jabbasi@um.ac.ir</email>
	<code>1003194753284600305</code>
	<orcid>1003194753284600305</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>فردوسی مشهد، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، گروه تاریخ</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Boshra</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Delrish</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>بشری</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>دلریش</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>bidelrish453@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600306</code>
	<orcid>1003194753284600306</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه اراک، گروه تاریخ</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
