Historical Studies of Islam

fa نقش گفتمان های تاریخی موسیقی به ویژه گفتمان فتوّت در روایات منع موسیقی، بررسی موردی روایت « لَا تَدْخُلُ‌ الْمَلَائِکَهُ بَیْتاً فِیهِ خَمْرٌ أَوْ دَفٌّ أَوْ طُنْبُورٌ أَوْ نَرْدٌ وَ لایُسْتَجَابُ دُعَاؤُهُمْ وَ یَرْفَعُ اللَّهُ عَنْهُمُ الْبَرَکَه َ» The role of historical discourses of music, especially the discourse of Futuwwa, in the narratives prohibiting music,A case study of the narrative» لَا تَدْخُلُ‌ الْمَلَائِکَهُ بَیْتاً فِیهِ خَمْرٌ أَوْ دَفٌّ أَوْ طُنْبُورٌ أَوْ نَرْدٌ وَ لایُسْتَجَابُ دُعَاؤُهُمْ وَ یَرْفَعُ اللَّهُ عَنْهُمُ الْبَرَکَه» تاریخ اسلام/میان رشته ای Islamic History/ Interdisciplinary History پژوهشي Research در طول تاریخ، موسیقی یکی از عمده موضوعات قابل توجه بوده است. از دوران پیش از اسلام تا قرن ششم، گفتمان‌‌های مختلف دینی و اجتماعی حول موسیقی شکل گرفته‌اند و هرکدام به نحوی به تعامل یا تقابل با موسیقی برخاسته‌اند. مقالۀ حاضر در صدد پاسخگویی به این سوال است که چگونه جریان های تاریخی، باعث غلبه روایات منع موسیقی در احادیث شده است؟ با توجه به نیازهای مختلف بشر در ابعاد اجتماعی و حکومتی به موسیقی سالم، چرا تنظیم کاربری صحیحی از موسیقی توسط ائمه(ع) صورت نگرفته است؟ روایات منع موسیقی و آلات آن نظیر «لاَ تَدْخُلُ اَلْمَلاَئِکَهُ بَیْتاً...» ناظر بر کدام بوم حدیثی و گفتمان تاریخی صادر شده‌اند؟ نتایج این پژوهش که با روش توصیفی-تحلیلی و تبارشناسی متنی و سندی روایات گردآوری شده است، نشان می‌دهد که گزارش ورّام‌بن‌ابی‌فِراس (605 ه.ق) از روایت مزبور، به دلیل ارسال در سند فاقد اعتبار است. تقابل گفتمان فقهاء و محدثان با جریان‌‌هایی نظیر فتوّت نمونه‌ای از منع کاربری ناسالم موسیقی و عدم تنظیم صحیح کاربری موسیقی در تاریخ اسلام است.   Throughout history, music has been one of the major noteworthy subjects. From the pre-Islamic era to the sixth century, various religious and social discourses have formed around music, and each has interacted or confronted music in some way. The present article seeks to answer the question of how historical currents have led to the prevalence of narrations prohibiting music in hadiths. Given the various needs of humans in social and governmental dimensions for wholesome music, why wasn't a proper usage regulation of music implemented by the Imams (a.s.)? Which hadith context and historical discourse do the narrations prohibiting music and its instruments, such as "Angels do not enter a house...", relate to? The results of this research, gathered using a descriptive-analytical method and textual and documentary genealogy of narrations, show that Warram ibn Abi Firas's (605 AH) report of the mentioned narration is invalid due to the transmission in the chain of narrators. The conflict between the discourse of jurists and hadith scholars with movements such as futuwwa is an example of preventing the unhealthy use of music and the lack of proper regulation of music usage in Islamic history.   موسیقی, فتوّت, غناء, عیّاران, ورّام‌بن‌ابی‌فراس, دف, طنبور. Music, Futuwwa, ghena, Ayyaran, Warram ibn Abi Firas, Daf, Tanbur. 67 92 http://journal.pte.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1107-1&slc_lang=fa&sid=1 raouf امین رئوف amin.raoof101@ymail.com 10031947532846006331 10031947532846006331 No دانشجوی دکتری، دانشکدۀ الهیات و معارف اهل‌البیت (ع)، دانشگاه اصفهان Sayyed mahdi lotfi سیدمهدی لطفی m.lotfi@ltr.ui.ac.ir 10031947532846006332 10031947532846006332 Yes Faculty of Chemistry Faculty of Theology and Ahl-al-Bayt ) Studies University of Isfahan دانشیاردانشکدۀ الهیات و معارف اهل‌البیت(ع)، دانشگاه اصفهان Azam parcham اعظم پرچم a.parcham@tr.ui.ac.ir 10031947532846006333 10031947532846006333 No Faculty of Chemistry Faculty of Theology and Ahl-al-Bayt ) Studies University of Isfahan دانشگاه اصفهان، دانشکدۀ الهیات و معارف اهل‌البیت ع