<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Historical Studies of Islam</title>
<title_fa>فصلنامه مطالعات تاریخ اسلام</title_fa>
<short_title>مطالعات تاریخ اسلام</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://journal.pte.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-6713</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-6713</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1403</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2024</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>16</volume>
<number>62</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>شناسایی مبانی فکری انجمن حجتیه
و گرایش جوانان شهر تهران به اندیشۀ انتظار منفعل</title_fa>
	<title>Assessing the Intellectual Underpinnings of the Hojjatieh
Society and Evaluating the Attitudes of Tehran's Youth
Towards Passive Awaiting</title>
	<subject_fa>تاریخ ایران/ تاریخ معاصر</subject_fa>
	<subject>History of Iran / Contemporary History</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.55pt&quot;&gt;انجمن حجتیه از جمله مراکزی است که اندیشۀ انتظار منفعل در دوران غیبت را تبلیغ و ترویج می&amp;shy;کند. نظر به&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.35pt&quot;&gt;آنکه گرایش مذکور در تضاد با جریان فرهنگی انقلاب اسلامی و نظام برخاسته از آن است، می&amp;shy;تواند پیامدهای منفی&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.45pt&quot;&gt;در جامعه اسلامی به همراه داشته باشد. از این رو در جریان پژوهش حاضر بر آن شده ضمن شناسایی مهم&amp;shy;ترین مؤلفه&amp;shy;های &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.4pt&quot;&gt;این اندیشه، به میزان گرایش جوانان شهر تهران به آن پرداخته شود. برای گردآوری داده&#8204;ها، در بخش تاریخی از روش &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.5pt&quot;&gt;اسنادی و کتابخانه&#8204;ای و در بخش میدانی از شیوۀ پیمایش و ابزار پرسش&#8204;نامه استفاده شده است. تجزیه و تحلیل داده&#8204;ها نیز در بخش تاریخی با بهره&#8204;مندی از روش تحلیل محتوای کیفی و در بخش میدانی با روش آماری صورت گرفته است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.3pt&quot;&gt;&amp;nbsp;نتایج تحقیق گویای آن است که مخالفت با برپایی حکومت اسلامی در دوران غیبت، جدایی دین از سیاست، &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;عدم مبارزه با ستمگران و مفسدان در عصر غیبت، بدعت شمردن فلسفه و عرفان، مخالفت وحدت با اهل تسنن و غیره، از مهم&amp;shy;ترین مؤلفه&amp;shy;های این اندیشه به شمار می&#8204;رود. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;ضمناً این یافته&amp;shy;ها حاکی از آن است که از نظر گرایش به مؤلفه&amp;shy;های یادشده، 6/21 درصد از پاسخ&#8204;گویان در&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.3pt&quot;&gt; سطح بسیار کم، 5/30 درصد در سطح کم، 37 درصد در سطح متوسط، 1/9 درصد در سطح زیاد و 8/1 درصد در &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.35pt&quot;&gt;سطح بسیار زیاد قرار دارند. در مجموع، با توجه به میانگین حاصله می&amp;shy;توان گفت گرایش به مؤلفه&amp;shy;های یادشده در بین &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;جوانان شهر تهران در سطح کم ملاحظه می&amp;shy;شود. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;The Hojjatieh Society (Anjoman-e-Hojjatieh), a traditionalist Iranian Shiite&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;organization, advocates for passive awaiting during the period of occultation. This ideology &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;contrasts with the cultural movement of the Islamic Revolution and its subsequent system, potentially causing negative consequences for the Islamic community. This study aims to identify key components of this ideology and to examine its influence on young people in &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;Tehran. Historical data was collected through documentary and desk study methods, while a &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;survey and a questionnaire were employed for field research. Qualitative content analysis was &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;used for the historical part, and statistical methods were applied to the field data. The study&amp;#39;s &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.05pt&quot;&gt;findings reveal that the Hojjatieh Society&amp;#39;s key ideological tenets include opposing the&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;establishment of an Islamic government during occultation, advocating for the separation of &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.35pt&quot;&gt;religion and politics, and discouraging active resistance against oppressors and corruption during &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.05pt&quot;&gt;this period. Additionally, the society dismisses philosophy and mysticism as illegitimate &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.4pt&quot;&gt;innovations and opposes unity with Sunni Muslims, highlighting the distinct beliefs and practices&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.4pt&quot;&gt;that define this traditionalist Shiite organization. The results suggest varying degrees of inclination&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.3pt&quot;&gt; towards the Hojjatieh Society&amp;#39;s key tenets among the surveyed population of young individuals &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;in Tehran; 21.6% of respondents demonstrated a very low inclination, 30.5% exhibited a low inclination, 37% showed a medium inclination, 9.1% displayed a high inclination, and 1.8% &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;reported a very high inclination. Collectively, these findings point to an overall low level of &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;inclination towards these ideological components among Tehran&amp;#39;s youth.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>انجمن حجتیه, انتظار منفعل, انتظار پویا, جوانان</keyword_fa>
	<keyword>Hojjatieh Society, passive awaiting, active awaiting, youth.</keyword>
	<start_page>53</start_page>
	<end_page>78</end_page>
	<web_url>http://journal.pte.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-834-3&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Majid</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rezaeian</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مجید</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رضائیان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>rezaeian@soore.ac.ir</email>
	<code>10031947532846006040</code>
	<orcid>10031947532846006040</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor, Cultural and Media Management Department, Soureh University, Tehran, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه مدیریت فرهنگی و رسانه دانشگاه سوره</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Arezu</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ghiyasvand</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>آرزو</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>غیاثوند</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>arezooghiyasvand8@gmail.com</email>
	<code>10031947532846006041</code>
	<orcid>10031947532846006041</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Social Communication Sciences, Faculty of Culture and Communication Sciences, Soureh University, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشکده فرهنگ و علوم ارتباطات دانشگاه سوره، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
