@article{ author = {IrvanyNajafi, Morteza and HeidaryAbravan, Zahr}, title = {A research on "Criticize against limitations by Ibn Mujahid" in division of Qur\'anic readings into seven}, abstract ={There are a lot of comments in the history of the Quranic recitations about dividing and restricting Quranic readings to seven by ibn Mujahid, known as Ibn Mujahid.One of the main points of critics' input to this discussion and critique of his performance,is the principle of limitation and the prevention of the publication and expansion of any other reading of the Qur'an,except for its own choices.Given the large number of positive and negative comments,it seems necessary to examine historically his performance and answered this question: Is the restricting Quranic readings, heredity was made by him or no? the result is:The first founder of the thought of limitation in the Quranic recitation was the Prophet and after him, this thinking has been followed in different centuries and finally, Ibn Mujahid established it in the 4th century. For this reason, it cannot be confused with his restraint in the Qur'anic recitation.}, Keywords = {the Prophet (pbuh), limitation, Quranic readings, Ibn Mujahid}, volume = {10}, Number = {37}, pages = {7-24}, publisher = {Reserch Center for Islamic History}, title_fa = {پژوهشی پیرامون «نقدِ تحدیدگرایی ابن مجاهد» در تسبیع قرائات}, abstract_fa ={اظهارنظرهایی در تاریخ قرائات درباره محدودکردن قرائت­های قرآن به عدد هفت توسط «ابن مجاهد» وجود دارد. یکی از اصلی­ترین محورهای ورود منتقدان به این بحث، اصل تحدیدگرایی اوست. با توجه به این نظرات به نظر می­رسد لازم است عملکرد او از منظر تاریخی و صبغه محدودیت­گرایی در ادوار مختلف تاریخ اسلام تا قرن 4هجری مورد بررسی قرارگیرد تا بتوان به این مساله پاسخ گفت که آیا تحدیدگرایی در قرائات بدعتی انجام شده توسط وی بوده است یا خیر؟ جستار حاضر با روش تحلیل داده­های تاریخی، پیشینه تحدیدگرایی از عصر پیامبر تا قرن 4هجری را مورد بررسی قرارداده و رهاورد آن چنین بوده است: اولین بنیان­گذار اندیشه تحدیدگرایی در قرائات، شخص پیامبر اکرم بودند و پس از ایشان در اعصار مختلف این تفکر دنبال گردید و نهایتاً در قرن4 ابن­مجاهد آن را به منصه­ی ظهور رساند. به همین سبب نمی­توان به ریشه­دار بودن تحدیدگرایی در عرصه قرائات قرآن خدشه­ای وارد نمود.}, keywords_fa = {بنیان‌های تحدیدگرایی, پیامبر اکرم, خلفا, اندیشه ابن مجاهد.}, url = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-360-en.html}, eprint = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-360-en.pdf}, journal = {A Quarterly Journal of Historical Studies of Islam}, issn = {2228-6713}, eissn = {2228-6713}, year = {2018} } @article{ author = {Hassanpour, Maryam and Kamranifar, Ahmad and Torabifarsani, Soheil}, title = {Review of Yemen Conquest by Wehrez in the Light of the War Sociology Theories}, abstract ={The war sociology explores war and its influential factors meticulously. Such a study reveals itself at the level of causes and factors affecting the beginning of wars, the phenomenon of war and its consequences. One of the important war of Sassanian was the Yemeni War, which led to the Sassanian dominance over this country until the end of its governance. In this war, Wehrez, who was an arrested Deylami Commander incarcerated in the Anoushiravan’s Prison, employed a strategy in two phases of pre-war and during the war with his few forces to defeat Habashi forces who were dominant over Yemen, and finally, the employment of this strategy led to the success of Sassanian forces. This study demonstrates how Habashi forces despite having a large number of forces were defeated by a small force. Moreover, it seeks to explore the wars of Iran and the Arabs using a sociological approach. The sociological study of war is a kind of scientific research for scrutinizing the military systems of the two sides and finally finding the reasons for their failure and victory in the war. In this type of perspective, the military structure of the two sides will be analyzed and the influential factors of the war outcomes will be determined through it. Regarding the purpose, this study is a theoretical one, and with regard to the nature and the method, it is a historical one, which was conducted using a descriptive-analytical method. Keywords: War sociology, Wehrez, Anoushiravan, Masroq-ibn-Abraheh  }, Keywords = { War sociology, Wehrez, Anoushiravan, Masroq-ibn-Abraheh}, volume = {10}, Number = {37}, pages = {25-44}, publisher = {Reserch Center for Islamic History}, title_fa = {بازخوانی فتح یمن توسط وهرز در پرتو نظریه‌های جامعه‌شناسی جنگ}, abstract_fa ={جامعه‌شناسی جنگ با نگاهی موشکافانه، جنگ و عوامل تأثیرگذار بر آن را بررسی می‌کند. این بررسی خود را در سطح علل و عوامل تأثیرگذار بر آغاز جنگ، پدیده جنگ و پیامدهای آن نمایان می‌سازد. یکی از نبردهای مهم ساسانیان، جنگ یمن بود که سیطره ساسانیان بر این سرزمین را تا انتهای این حکومت به همراه داشت. در این جنگ، استراتژی‌ای که وهرز فرمانده دیلمی گرفتار در زندان انوشیروان با قوای اندک خود به‌منظور شکست نیروهای حبشی حاکم بر یمن به‌کار برد در دو مرحله پیش از شروع جنگ و در بحبوحه جنگ، اجرا و در نهایت به پیروزی نیروهای ساسانی منجر گشت. در این پژوهش نشان داده می‌شود که چگونه قوای حبشی به‌رغم برخورداری از تعداد نفرات انبوه، در برابر نیرویی اندک شکست می‌خورد. این پژوهش با رویکردی جامعه‌شناسی به دنبال بررسی جنگ‌های ایران و اعراب است. بررسی جامعه‌شناختی جنگ، نوعی تحقیق علمی به‌منظور موشکافی سیستم‌های نظامی دو طرف و درنهایت یافتن دلایل شکست و پیروزی آنها در جنگ است. در این نوع نگاه ساختار نظامی دو طرف مورد تجزیه‌وتحلیل قرار می‌گیرد و از خلال آن عوامل تأثیرگذار بر نتایج جنگ‌ها مشخص خواهد شد. این تحقیق از نظر هدف جز تحقیقات نظری است و به لحاظ ماهیت و روش کار در ردیف تحقیقات تاریخی قرار می‌گیرد که به شیوه توصیفی-تحلیلی به نگارش درآمده است.  }, keywords_fa = {جامعه‌شناسی جنگ, وهرز, انوشیروان, مسروق‌بن‌ابرهه}, url = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-457-en.html}, eprint = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-457-en.pdf}, journal = {A Quarterly Journal of Historical Studies of Islam}, issn = {2228-6713}, eissn = {2228-6713}, year = {2018} } @article{ author = {Hassani, Ataollah}, title = {Mystical Affection in Dara Shikoh’s Works: An Old Pattern for the New World}, abstract ={: Love is the missing phenomenon in today’s world, which is full of conflicts. Nowadays, some groups around the world are caught in their ideological and ethnic asabiyyah [with its negative - ethnocentric bias - meaning], and rebellious selfishness. They, with a sense of domination and greed, prepare ground for destruction of natural environment, deterioration of humane soul, and squandering the efforts of scientists in reducing human suffering. Of course, this is not a new phenomenon. In the past, there were many people doing such malicious actions. Unlike them, there were, and are now, those who thought about health and happiness of human being. Bigotry and ethnocentrism acted as the pushing force for the first group. But, motivations of the other group were love and sacrifice. It seems that, the prevailing of humanist and nature-loving thought to be a solution to this problem. Sufis and mystics, far back, for nurturing the human sense in themselves and their disciples, made themselves to purify their sensuality by combating ignorance, anger, hatred, wrath, pride, enmity, envy, jealousy, infidelity, and hypocrisy. They replaced those sins by loving human beings and nature and through this prepared themselves to accept God’s love. Modern man, in order to break the boundaries of asabiyyah and selfishness and dissemination of humanitarian senses is in need of such roles; models who, sometimes, sacrificed their lives for their cause. Dara Shikoh – the Timurid prince of India- was among these activists.}, Keywords = {Sufis, Mystics, mystical affection, Dara Shikoh, Iran, India, old pattern, new world}, volume = {10}, Number = {37}, pages = {45-64}, publisher = {Reserch Center for Islamic History}, title_fa = {عشق متصوفانه در آثار داراشکوه: الگویی کهن برای دنیای نوین}, abstract_fa ={عشق گمشدۀ دنیای پُرتخاصم امروز است. اکنون، اصنافی از بشر گرفتار عصبیت در معنای منفی آن ـ قوم‌مدارانه ـ و نفس سرکش خود شده‌اند. اینان با سلطه‌گری و زیاده‌خواهی زمینۀ نابودی محیط زیست و زوال روح انسانی و به‌هدر دادنِ زحماتِ دانشمندان در کاستن از آلامِ بشری را فراهم می‌آورند. البته این پدیدۀ تازه‌ای نیست. در گذشتۀ تاریخی نیز کسانی دست به چنین اقدامات مخرّبی می‌زدند. در برابر اینان کسانی هم هستند و در گذشتۀ تاریخی نیز بوده‌اند که به سلامت و سعادت بشر می‌اندیشند. تعصب و خودمداری نیروی محرکۀ گروه نخست و عشق و ایثار، انگیزۀ گروه دیگر در حیات اجتماعی‌شان است. به نظر می‌رسد راه حل این مسئله را باید در غلبۀ تفکر انسان‌گرایانه و طبیعت‌دوستانه جستجو کرد. متصوفان و عارفان از دیرباز برای پرورش روح انسانی در خود و مریدانشان، به پاک نفسی روی آورده و با سرکوب نفس امّاره به مبارزه با جهل، خشم، بُغض، قهر، کبر، کینه، حسد، بخل، کفر و نفاق می‌پرداخته‌اند. آنان عشق به انسان و طبیعت را جایگزین آن ذمائم می‌کردند و خود و پیروانشان را آمادۀ پذیرش عشق الهی می‌نمودند. انسان امروزی برای شکستن مرزهای عصبیت و نفس‌پرستی و اشاعۀ انسان‌دوستی، نیازمند چنین نقش‌هایی است؛ الگوهایی که بعضاً جان بر سر اهداف انسانی خود نهاده‌اند. داراشکوه ـ شاهزادۀ تیموری هند ـ از جملۀ کوشندگان این راه بود.}, keywords_fa = {صوفیان, عارفان, عشق متصوفانه, داراشکوه, ایران, هند, الگوی کهن, دنیای نوین }, url = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-456-en.html}, eprint = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-456-en.pdf}, journal = {A Quarterly Journal of Historical Studies of Islam}, issn = {2228-6713}, eissn = {2228-6713}, year = {2018} } @article{ author = {Dehghani, Reza and ChahianBoroujeni, ali asghar}, title = {Safi Ali Shahi’sTarighat an Example of the Linkage between Tarighat and Politics in theQajar era}, abstract ={Having developed and expended in Iran, the Sufis of Nematollah, who, after centuries, took the way back from India to Iranin the eighteenth century, were divided into different cults in the nineteenth century.One of these cultswas the Tarighat of Safi Ali Shahi, which not only was separated from the main body of Nematullah, but it also includeddifferent or more tangible manner in political and social approaches rather than other cults.The manner which led to deep engagement of the cult with the Qajar court, so that it could penetrate among the Qajar courtiers as well; and, on the other hand, it had aneffective role on the Constitutional Revolution.This research, using a descriptive-analytical method and based on documentary studies, tries to evaluate how and why this Tarighat was formed.Moreover, it tries to studyits approaches in the political and social scenes of Iran inQajar era, during the period of Safi Ali Shah (the founder of the tarighat), and represent its consequences in the era of his successor, Zahir al-Dawla, to achievean overview about the developing fields of the political approaches of mentioned Tarighatduring the Qajar era and Constitutional Revolution. The findings of the research indicate that Safi Ali Shah's thought was formed during Naser-al-Din Shah's era, and his political and social approaches were gradually reflected in his work. Accordingly, he was able to get the confidence of the ruling Qajar government and by attracting the courtiers and their material and political support; hecould expand his way (Tarighat) and develop the ideas derived from his social mysticism in the community. In addition to, along with these mystical thoughts, he managed to interact and align with the intellectual and modernist circle of the society, which ultimately, led to the influence of Safi Ali-Shahi'sTaright in the Constitutional Revolution.  }, Keywords = { Qajar, Constitutional, Nematollahieh, Safi Ali Shah, Zahir al-Dawla.}, volume = {10}, Number = {37}, pages = {65-100}, publisher = {Reserch Center for Islamic History}, title_fa = {طریقت صفی‌علیشاهی؛ نمونه‌ای از پیوند طریقت و سیاست در عصر قاجار}, abstract_fa ={صوفیان نعمت‌الهی که پس از قرن‌ها در قرن هجدهم راه بازگشت از هند به ایران را در پیش گرفتند، در قرن نوزدهم علاوه بر گسترش و توسعه آن در ایران، به فرقه‌های مختلف تقسیم شدند. یکی از این فرقه‌ها طریقت صفی‌علیشاهی است که علاوه بر جدا شدن از بدنۀ اصلی نعمت‌اللهی دارای منشی متفاوت یا ملموس‌تر در رویکردهای سیاسی و اجتماعی نسبت به سایر فرقه‌های بود. منشی که موجب گردید در تعامل عمیق با دربار قاجار قرار گیرد به نحوی که در بین درباریان قاجار نیز راه یافت و از سوی دیگر نقشی تأثیر گذار در انقلاب مشروطه برجای گذاشت. این جستار با روش توصیفی ـ تحلیلی و با تکیه بر مطالعات کتابخانه‌ای سعی دارد تا چگونگی و چرایی شکل‌گیری این طریقت، خاستگاه و رویکردهای آن را در صحنه‌های سیاسی و اجتماعی ایران عصر قاجار در دوره فعالیت صفی‌علی شاه ـ موسس این طریقت ـبررسی کند و پیامدهای آن را در عصر جانشین وی ظهیرالدوله باز نماید و از این طریق به نمایی از زمینه‌های تکوین رویکردهای سیاسی طریقت مزبور در عصر قاجار و انقلاب مشروطه دست یابد. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد اندیشه‌ صفی‌علیشاه در طول دورۀ ناصرالدین شاه شکل گرفت و رویکردهای سیاسی و اجتماعی وی در آثارش بتدریج بازتاب یافت. در همین راستا توانست اعتماد هیأت حاکمه قاجار را به سمت خویش جلب نماید و با جذب درباریان و حمایت مادی و سیاسی آنها به گسترش طریقت خویش بپردازد و اندیشه‌های برگرفته از عرفان اجتماعی خویش را در جامعه بسط دهد و در راستای همین اندیشه‌های عرفانی توانست با قشر روشنفکر و نوگرای جامعه تعامل و همسویی نماید که نهایتاً منجر به تأثیر گذاری طریقت صفی‌علیشاهی در انقلاب مشروطه گردید.}, keywords_fa = {قاجاریه, مشروطه, نعمت‌اللهیه, صفی‌علیشاه, ظهیرالدوله.}, url = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-300-en.html}, eprint = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-300-en.pdf}, journal = {A Quarterly Journal of Historical Studies of Islam}, issn = {2228-6713}, eissn = {2228-6713}, year = {2018} } @article{ author = {Rabbani, Zahra and GhodratiVayghan, Manizheh}, title = {An overview of the cultural activities of women in the Seljuk period of Anatolia with emphasis on the Creeds of Mevleviye, Bektashiye and Awhadiyye}, abstract ={Sufi cults were of the most effective cultural groups in the Anatolia during Seljuk period of Rome and they had numerous followers among kings, princes, dignitaries as well as rural and urban people. Overviewing the Sufi orders of this region shows importance of three creeds of Mevleviye,Bektashiye and Awhadiyyein growth, expansion and development of the Sufism. The presence and status of women in mentioned creeds haven’t been taken into consideration noticeably and properly at the most of researches which studies these sufi creeds. This study intends to explain, authenticate and compare the cultural activitiesof women in Seljuk period of Anatolia with emphasis on these three creeds through a descriptive method.The results of this study showsthat women who were affected by doctrine of any of the mentioned creeds,despite of their differences in social status and the utilizationamount of resources, power and wealth and also their difference in  adherence to beliefs and obedience of religious rules, they dealt with various cultural activities such as holding religious ceremonies and rituals of Sufism, attendinglectures of Sufi masters, building public places such as mosques, baths, schools and tekiehs, caliphate and administration of monasteries and feeding the poor. It seems that they have played a significant role in the growth, expansion and development of Sufism in the Seljuk period of Anatoliathrough their active and influential presence.      }, Keywords = {Anatolia, Seljuk, Mevlevi order, Bektashi order, Awhadiyye order, wome-n, cultural activities}, volume = {10}, Number = {37}, pages = {101-128}, publisher = {Reserch Center for Islamic History}, title_fa = {مروری بر فعالیت‌های فرهنگی زنان در آناتولی عصر سلجوقی با تأکید بر طریقت‌های مولویه، اوحدیه و بکتاشیه}, abstract_fa ={طریقت‌های صوفیانه از تأثیرگذارترین گروه‌های فرهنگی در آناتولی دورۀ سلجوقیان روم بوده و در میان سلاطین، امرا، بزرگان و توده‌های مردم از شهری و روستایی هواداران بی‌شماری داشتند. با بررسی اجمالی در باب طریقت‌های موجود در این منطقه، اهمیت سه طریقت مولویه، اوحدیه و بکتاشیه در رشد و رونق تصوف آشکار می‌شود. آنچه در اکثر پژوهش‌های مربوط به وضعیت این طریقت‌ها کمتر مورد توجه قرار گرفته حضور و جایگاه زنان در طریقت‌های مذکور است. نوشتار پیش‌رو بر آن است تا با رویکرد توصیفی به تبیین و مقایسۀ فعّالیت‌های فرهنگی بانوان در آناتولی دورۀ سلجوقی با تأکید بر این سه طریقت بپردازد. یافته‌های اساسی پژوهش حاضر نشان می‌دهد زنانی که تحت تأثیر آموزه‌های هر یک از طریقت‌های یاد شده بودند به‌رغم تفاوت‌های موجود در وضعیت اجتماعی و میزان بهره‌مندی از منابع قدرت و ثروت و همچنین تفاوت در میزان پایبندی و رعایت احکام شرعی، به فعالیت‌های فرهنگی مختلفی نظیر برپایی مجالس دینی و آیین‌های صوفیانه، حضور در جلسات درس پیر طریقت، ساخت مسجد، حمام، مدرسه و تکیه، پذیرایی از جوانمردان، خلافت و اداره امور خانقاه و اطعام مساکین می‌پرداختند و با حضور فعّال و تأثیرگذار خود در رشد و رونق تصوّف در آناتولی دورۀ سلجوقی نقش بسزایی بر عهده داشتند.  }, keywords_fa = {آناتولی, سلجوقیان روم, طریقت مولویه, طریقت اوحدیه, طریقت بکتاشیه, زنان, فعّالیت‌های فرهنگی}, url = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-458-en.html}, eprint = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-458-en.pdf}, journal = {A Quarterly Journal of Historical Studies of Islam}, issn = {2228-6713}, eissn = {2228-6713}, year = {2018} } @article{ author = {Rahmati, mohse}, title = {The Relation Between Āl Afrāsīāb and Abbāsid Caliphate}, abstract ={The convert  turki clan of Āl Afrāsīāb dominated on border area of  islam world, in Turkistan and Semirchie, in the middle of 4th century, and gradually, were extended domain of it realm up to eastern provinces of islam world, from Altay Mountains to the Oxus river. In the beginning, in addition to remoteness to center of Chaliphate, its Tribal nature was  the cause of their hostile relations. Their Relation be affected by numerous factors like to Ismailids and Shi’īte’s endeavors, advent of Seljūqids, Interventions of the Ghaznavids, Qarakhitay’s invasion to transoxiana, and so on, were variant, and were been changed. As, the their mutual relations were peaceful based on consensus and convergence, and, occasionally,beside nominally preserved,their relations were been eclipsed and exchanged to hostile relations based onopposition and contrast. The attempt is made here to identify  the internal evolutions in samanian realm, the correlation between Āl Afrāsīāb Khans and abbāsid chaliphate with an  emphasis on the affecting factors.}, Keywords = {Āl Afrāsīāb, Abbāsid chaliphate, transoxiana, Relations.}, volume = {10}, Number = {37}, pages = {129-154}, publisher = {Reserch Center for Islamic History}, title_fa = {مناسبات خوانین آل‌افراسیاب با خلافت عباسی}, abstract_fa ={ در اواسط قرن چهارم، خاندان ترک نومسلمان آل‌افراسیاب، در نواحی مرزی قلمرو اسلامی در ترکستان و هفت آب تشکیل شده و به تدریج همه نواحی شرقی قلمرو اسلامی از کوه‌های آلتایی تا رود جیحون را زیر سلطه گرفت. در ابتدای امر، علاوه بر ماهیت ایلیاتی، بُعدِ فاصله با مرکز خلافت، عامل تنش در روابط آنها با خلافت عباسی شد. این مناسبات، تحت تأثیر عوامل متعدد نظیر اختلافاتِ داخلیِ آل‌افراسیاب، فعالیت شیعیان و اسماعیلیه، مداخلات غزنویان، حضور سلجوقیان، هجوم قراختاییان به ماوراءالنهر و جز آن یکسان نبوده و دچار تحول و تطور گشت. چنانکه گاهی روابط فیمابین دوستانه و مبتنی بر وفاق و همگرایی بود و گاهی ضمن حفظ ظاهر، روابط آنها دچار تیرگی شده و گاهی نیز به روابط خصمانه مبتنی بر تقابل و تضادّ  تغییر می کرد. این مقاله در پی آن است که با روش توصیفی – تحلیلی، ضمن شناسایی تحولات درونی قلمرو افراسیابی، روابط فیمابین آنها با خلافت عباسی را، با تأکید بر عوامل اثرگذار، تبیین کند.}, keywords_fa = {آل افراسیاب, خلافت عباسی, ماوراءالنهر, مناسبات.}, url = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-306-en.html}, eprint = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-306-en.pdf}, journal = {A Quarterly Journal of Historical Studies of Islam}, issn = {2228-6713}, eissn = {2228-6713}, year = {2018} } @article{ author = {Tahmasbi, sas}, title = {A Study of Social Mobility and Meritocracy in the Safavid Era (By Emphasizing on the Vizierate)}, abstract ={Experience, family, talent, relationship and supporting the Safavids were the most important factors to acquire the vizierate office in the Safavid era. The role of the family was the most important one. Because most of the viziers came from high classes and the family situation affected other factors. Viziers whom were selected according to their experience and talents were chiefly capable and meritorious but a great number of the Viziers achieved the position of vizierate by relying on their family status and relationship with Emirs and courtiers while lacking enough merit. Using historical method and sociology theories, the paper aims to assess the measure of social mobility and meritocracy in the Safavid era. The findings of the paper shows while the Safavid society was flexible but was not meritocratic enough. There were many obstacles in the way of meritocracy. Half of the thirty viziers did not enjoy enough merits and only eight of them were meritorious.    }, Keywords = {Safavids, vizierate, social mobility, meritocracy}, volume = {10}, Number = {37}, pages = {155-192}, publisher = {Reserch Center for Islamic History}, title_fa = {بررسی تحرک اجتماعی و شایسته‌سالاری در دوره صفویه (با تکیه بر نهاد وزارت)}, abstract_fa ={تجربه، خانواده، استعداد، رابطه و حمایت از صفویه مهم‌ترین عوامل دستیابی به منصب وزارت اعظم در دوره صفوی بود. نقش خانواده از سایر عوامل مهم‌تر بود. زیرا بخش اعظم وزرای این دوره از اقشار بالای جامعه برخاسته بودند و موقعیت خانوادگی سایر عوامل را تحت تأثیر قرار می‌داد. وزرایی که به دلیل برخورداری از تجربه و استعداد انتخاب می‌شدند، عمدتاً اشخاصی توانا و شایسته بودند، اما بخش قابل‌توجهی از وزرا با اتکا به پایگاه خانوادگی و روابطشان با امرا و درباریان به منصب وزارت دست پیدا می‌کردند و فاقد شایستگی کافی بودند. این پژوهش بر آن است تا با استفاده از روش تاریخی و نظریه‌های جامعه‌شناسی میزان تحرک اجتماعی و شایسته‌سالاری در دوره صفوی را مورد ارزیابی قرار دهد. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد هرچند جامعه دوره صفوی انعطاف‌پذیر بود، علی‌رغم تصور رایج به‌اندازه کافی شایسته‌سالار نبود. موانع زیادی در مسیر شایسته‌سالاری وجود داشت. نیمی از سی وزیر این دوره از شایستگی کافی برخوردار نبودند و تنها هشت تن از آنها به معنی واقعی کلمه شایسته بودند.  }, keywords_fa = {صفویه, وزارت, تحرک اجتماعی, شایسته‌سالاری}, url = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-459-en.html}, eprint = {http://journal.pte.ac.ir/article-1-459-en.pdf}, journal = {A Quarterly Journal of Historical Studies of Islam}, issn = {2228-6713}, eissn = {2228-6713}, year = {2018} }