<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Historical Studies of Islam</title>
<title_fa>فصلنامه مطالعات تاریخ اسلام</title_fa>
<short_title>مطالعات تاریخ اسلام</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://journal.pte.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-6713</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-6713</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1404</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>17</volume>
<number>67</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تأثیر منابع تاریخی بر تصویرسازی از شخصیت ابوطالب؛ مقایسه گزارشات یعقوبی و طبری</title_fa>
	<title>The Influence of Historical Sources on the Portrayal of Abū Ṭālib’s Character: A Comparison of the Narratives of Yaʿqūbī and Ṭabarī</title>
	<subject_fa>تاریخ اسلام/تاریخ صدر اسلام</subject_fa>
	<subject>History of the period of the Prophet of Isalm</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;شناخت جایگاه تاریخی ابوطالب و ارزیابی میزان حمایت و باورش از پیامبر&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt;، در گرو بررسی&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;روایت&#8204;های منابع کهن است. دو منبع مهم تاریخ&#8204;نگاری اسلامی، یعنی تاریخ یعقوبی و طبری، گزارش&#8204;هایی درباره &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;مراحل زندگی ابوطالب ارائه کرده&#8204;اند، اما نوع روایت، سطح تفصیل و زاویۀ دید این دو مورخ یکسان نیست. در &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.35pt&quot;&gt;پژوهش حاضر با رویکردی کتابخانه&#8204;ای و نیز توصیفی&#8204;- &#8204;تحلیلی، به مقایسۀ روایت&#8204;های این آثار پرداخته شده و تلاش &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;شده است تا نشان داده شود که اختلاف آنها در تصویرسازی، ناشی از تفاوت در شیوۀ تاریخ&#8204;نگاری و انتخاب &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;داده&#8204;های روایی است. یعقوبی گزارشی مفصل همراه با نقل اشعار و خطبه&#8204;های ابوطالب ارائه کرده که در مجموع &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;تصویری فعال، حمایتی و نزدیک به پذیرش ایمانی از او ترسیم می&#8204;کند. در مقابل، طبری گزارشی کوتاه&#8204;تر و کمتر &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.3pt&quot;&gt;ناظر بر اقدامات عملی ابوطالب و عمدتاً فارغ از&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt; بحث اعتقادی او، عرضه کرده است. مقایسۀ این دو روایت می&#8204;تواند &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;در&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:82%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;بازخوانی تاریخی جایگاه ابوطالب و تحلیل تفاوت&#8204;های رویکردی دو مورخ تأثیرگذار راهگشا باشد. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div class=&quot;lRu31&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;Understanding &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;Abū Ṭālib&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;&amp;rsquo;s historical standing and assessing the extent of his&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;support for and belief in the Prophet (PBUH) &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;depends on a meticulous examination of the &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;available narratives preserved in early sources&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;Among the principal works of Islamic &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;historiography&amp;mdash;&lt;i&gt;Tārīkh al-Yaʿqūbī&lt;/i&gt; and &lt;i&gt;Tārīkh al-Ṭabarī&lt;/i&gt;&amp;mdash;both provide accounts of various &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;stages in Abū Ṭālib&amp;rsquo;s life; yet the form, level of details, and perspective adopted by the two &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;historians are notably different. Employing a desk study and descriptive&amp;ndash;analytical approach, &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;this research compares the narratives presented in these two major sources and argues that their divergence in portraying Abū Ṭālib stems from distinct historiographical methods and different set of narrative data. Al-Yaʿqūbī offers an extensive narrative enriched with Abū &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;Ṭālib&amp;rsquo;s poems and sermons, ultimately portraying him as an active, supportive figure inclined &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;toward faith in the Prophet. Al-Ṭabarī, in contrast, provides a more concise account with limited reference to Abū Ṭālib&amp;rsquo;s practical actions and virtually avoids engaging with his &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;theological stance. The comparative reading of these two narratives contributes to a deeper historical reinterpretation of Abū Ṭālib&amp;rsquo;s standing and elucidates methodological and perspectival differences between two of the most influential historians of early Islam.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.15pt&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
&lt;span class=&quot;ZSCsVd&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class=&quot;OvtS8d&quot; jsname=&quot;yiB9Md&quot; jscontroller=&quot;msAMEf&quot;&gt;&lt;/div&gt;&lt;div jsname=&quot;rYMao&quot; jscontroller=&quot;gNRIbd&quot; jsaction=&quot;focusin:s5kOj;FzgWvd:uRAjKb,mebvqd,WSLPRc;bITzcd:n1Ixlc,dBh71c;iFFCZc:oeyCVc;EDR5Je:TEj9Q;Rld2oe:KkQIMc,wz6Dg&quot; id=&quot;ow21&quot; __is_owner=&quot;true&quot;&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div aria-hidden=&quot;true&quot; class=&quot;UdTY9 WdefRb&quot; data-location=&quot;2&quot; jsaction=&quot;agoMJf:gXkcrf;h5CHLc:RHer4,P6Fjxb;rpiAHc:GitQp,fNH7he&quot; jscontroller=&quot;LCd6Fb&quot; jsname=&quot;c3wAjc&quot;&gt;&lt;div class=&quot;kO6q6e&quot; jsname=&quot;jTaUub&quot;&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>ایمان ابوطالب, خطبه های ابوطالب, پیامبر اعظم, تاریخ یعقوبی, تاریخ طبری</keyword_fa>
	<keyword>The faith of Abu Talib, the sermons of Abu Talib, the great prophet, the history of Yaqubi, the history of Tabari</keyword>
	<start_page>65</start_page>
	<end_page>86</end_page>
	<web_url>http://journal.pte.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1197-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>ali</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>hAli Hossein Zadeh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>جلائیان اکبرنیا</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>jalaeyan@razavi.ac.ir</email>
	<code>10031947532846006734</code>
	<orcid>0009-0000-0230-6765 </orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Faculty Member, University of Islamic Sciences Razavi; Graduate of Khorasan Seminary, Mashhad, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی و دانش‌آموخته حوزه علمیه خراسان، مشهد، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>ali</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Hossein Zadeh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حسین زاده</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>alihoseinzadeh304@gmail.com</email>
	<code>10031947532846006735</code>
	<orcid>0009-0006-8762-2161 </orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Master’s student in History of Islamic Cultures and Civilizations, University of Islamic Sciences Razavi Mashhad, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه علوم اسلامی رضوی</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
